“我认为还是保留历史，应该要舞狮”，“可是，舞羊更符合德清的蚕桑文化”……郭肇村村民代表与县文化馆非遗办工作人员一起，齐聚郭肇村文化礼堂讨论非遗项目“叶球灯”。

“叶球灯”是地方独有民俗

　　据县文化馆非遗主任余筱璐介绍，“叶球灯”在以前是“狮子绣球灯”。是德清地区独有的民俗项目，它的形式不同于常见的身披狮服由人扮演的南狮和北狮。从形式上来说，可以称为“郭肇手狮”或“武康手狮”。传统的绣球灯既是彩灯又是舞蹈，同时也是一种元宵期间的民俗。和其他地区的手狮相比，它不是狮子与狮子之间的嬉戏，而是以马步跳跃用手狮去调绣球，锣鼓伴奏，绣球的形状也很独特，由四个竹篾绣球组合而成。

　　每年正月上灯之日开始的半个月内调灯，调灯可有“里元宝”和“外元宝”两种阵势，村民将表演队伍请进家门绕八仙桌脚跟调灯，以示吉利辟邪。

“叶球灯”的传奇史

        说起“叶球灯”的来历，据传承人郭肇村村民朱连法介绍，郭肇村在明朝时是姚氏家族的主支，当时姚家出了个姚太史在京城当官，姚太史见京城的舞狮好看，就将“绣球灯”带回了家乡。

　　余筱璐说，根据已有史料的考证，看狮子绣球灯还有禁忌，“坐月子的妇女不能看，看了绣球灯会燃起来。”相传，老一辈的在德清表演时，坐月子的妇女去观看，结果灯烧了起来，被弃河中。没想到三天后竟逆流而上漂到了上游的郭肇村，当地村民将灯捞起，于是便在该村传了下来。

　　1958年正值大跃进时期，参加嘉兴地区汇演时，出于生产要求和政治因素，舞狮变成了舞白羊，绣球也变成了桑叶球。“叶球灯”也因此得名。不过因“白羊”与“白养”谐音，村民也放弃了进家调灯的习俗。在文革期间，叶球灯表演中断，直到改革开放后才得以恢复。

　　“叶球灯”曾获得2001年浙江省广场灯彩舞蹈大赛金奖，并参加了第五届西湖博览会民间艺术踩街活动。现已列入市级非物质文化遗产名录。

现代“叶球灯”定基调

       对于“叶球灯”是舞狮还是舞羊，文化馆非遗办工作人员莫傲告诉记者，按照非遗名录的记录，肯定要舞狮，并对道具加以改进，绣球材料可选择抗磨的碳素材料。根据村民代表的意见，舞羊也会保留下来，可作为反映德清蚕桑文化的一种民俗节目。

　　对于“叶球灯”的传承，朱连法还是比较忧心。2010年，传承人吴奎老人去世，由朱连法和吴奎的儿子继续传承。不过目前年轻一代只知道如何舞，不知道如何制作道具。

　　朱连法表示，会尽量将自身技艺倾囊相授给年轻一代，让“叶球灯”永远传承下去。