——全球化背景下看区域文化评述之三

　　面对区域文化在全球化背景下的销蚀，有人提出更严的保护和更多的创造。在区域经济的竞争和发展中，凸现德清的区域优势，我亦甚以为是。

　　说到此，我想起了依然静卧在乾元县河上的孩儿桥，迁至蠡山的茅山高桥。

　　孩儿桥始建于宋治平年间，上世纪九十年代中期，城关（现乾元）镇为整治县河，解决交通要道的通行问题，欲拆除孩儿桥。消息一经披露，即引起媒体的极大关注，连上海《文汇报》都刊登文章，呼吁为子孙留下孩儿桥。后城关镇方面因利势导，在旁拼铺一桥，放弃了拆桥方案。茅山高桥也因航道的拓宽，原计划拆除，后经有关方面的努力之下，采取了迁建，原桥重现于蠡山。保存了茅山高桥的雄姿。两桥留存，在我县传为美谈。

　　两座桥作为德清区域文化的元素，现在以独特的方式生存于我们的生活之中，说明了在现代社会中，便捷的交通、经济的发展和区域文化建设可以并行不悖的。老桥旧宅，文物古迹作为区域文化中的独特元素，都是不可再生资源，我们在规划、建设中一定要百倍地加以呵护和重视。

　　严保护还要依法办事。我县有多处省县级重点文物保护单位，三合的寿昌桥已经在申报国家级文保单位。县文保管理部门还列举了许多文保点，这既说明了其文物的重要价值，也体现了加强保护和整理修缮的迫切性。关键是要根据有关法律法规，让铲车挖机变得守法、文明起来。

　　风土人情、乡风民俗也是区域文化的一大组成部分，我县的游子文化、新市的蚕花庙会、乾元的乾龙灯会、三合的防风祭祀活动等等，都是有着浓郁乡土特色的德清区域文化。办节，是对乡土资源的挖掘，是乡土文化资源的扬弃与传播，在办节中，让今人与历史相通与乡土亲近，这也是创造的过程。

　　区域文化的元素，也可以呈现在我们的生活和建设中。唐装和中国结就是中国在参与世界交流中，张扬鲜明的民族文化特色的一大创举。德清窑、武康石，碧桃花、古石桥，以及前溪歌舞声、千古游子情等等，能否参与我们今天的生活和建设？

　　千秋广场、春晖公园、余英坊是最近兴建的武康城市景观设施，本来是区域文化的很好载体。余英坊建在余英溪两岸，自古其间碧桃花繁盛，染红英溪。南北朝时，溪流两岸酿就前溪歌舞，史称“舞出前溪”。如今坊屋初现，然而，沈充（《前溪曲作者》）、碧桃花、前溪歌舞仿佛都已被砌进历史的石墙。武康，公元222年设县，有着浓厚的乡土文化资源。但是沧海桑田，武康又几乎是一张白纸。在其开发与重建中，完全可以运用这些资源来充实、装饰、提升武康这个新兴的城市。

　　德清仍然在建设发展之中，我期待着能建几座中式的公共设施，在这一设施中，我们可以亲近自然，可以感知历史，可以温润乡土，只有这样的设施，才能够与地名中的“永安”、“舞阳”、“曲园”“南蘋”等构成一个人文武康，乡土武康。

　　文化，是一个城市之魂、之根。武康也是如此。把根留住，无论全球化的浪潮如何汹涌，我们这群忙碌的芸芸众生都将以此为家。头顶，我们需要阳光的关照，脚下，我们需要乡土的滋润……