周细毛在劈篾

　　淘箩，是一种半圆状的竹制器具，以细篾编成，可用来淘米。自从有了白铁皮制品和塑料制品后，竹淘箩就慢慢淡出了历史舞台。但在武康秋山村，却有一个叫做“淘箩埭”的地名被保留了下来。

周细毛在劈蔑

曾经家家户户做淘箩

　　传说，淘箩埭原本没有人家，后来有一个台州人划着一条小船来到这里。他看到这个地方山清水秀，就在这里安了家，同时也带来了竹编的手艺。但这个人叫什么名字，是不是淘箩埭人共同的祖先，已经无从考证了。“我也是听上辈人说的。那个台州人是什么时候驾船来的？这可说不清楚喽，总有几百年了吧。”淘箩埭的原住民、66岁的周细毛说。

　　慢慢的，这片土地上有了人烟。这里的人们都会做淘箩、篮子、箪等竹制品，不知从什么时候起，这里有了一个地名——淘箩埭。在德清方言中，按这个“埭”字的发音，表述的其实是“箪”字的意思。“箪”是一种竹制的容器，圆形浅底，最常见的就是“蒸箪”、“饭箪”，以前每家每户的厨房里都能够见到。

　　周细毛说，他从小就从父亲那里学会了做淘箩做箪的手艺。以前，凡是外来的匾匠、篾匠跑江湖来到他们村上，都会到他们家里登门拜访，他们一家也会留远来的客人落脚、吃饭，同行之间自有一种融洽与默契。

　　离淘箩埭不远的地方，有个“泗下埭”，那里有许多人家也是以做竹器为业。“因为我们这里家家户户都做竹器，后来因为婚嫁等原因，手艺就慢慢传到了泗下埭。”淘箩埭78岁的周生财老人说。

神秘小村落有些与众不同

　　据周生财回忆，抗战前，淘箩埭只有十几户人家，一共只有13个壮年男子汉；抗战爆发后，一些人外出避难，淘箩埭一度只剩下了六户人家。

　　在外人的眼里，淘箩埭有一点神秘。

　　比如淘箩埭人说话的口音与周边村落的人们无异，唯独他们管“吃”叫“撮”，家里留客吃饭，淘箩埭人会热情地招呼客人“你撮，你撮！”“以前邻村的年轻人跑到我家来玩，老是和我开玩笑。他们说，难道你们吃饭夹菜不用筷子，都是用三个手指头撮起来的啊？”说罢，周生财老人哈哈大笑。

　　淘箩埭以前还有一种木拖鞋，是用整块的木头做的，它有近半尺高，穿在脚上很重。“那时候没有胶鞋，一下雨，我们就在鞋子外再穿上一双木拖鞋，一走路就发出很响的声音，我还穿着它去看过戏呢。有一次，我们村上来了一个说书的，那天正好下雨，一屋子人围着说书先生听书，我一看，满屋子人，满屋子的木拖鞋。后来有了胶鞋，木拖鞋就没人再穿了。” 周生财老人沉浸在回忆里。

　　凡此种种，都让人觉得，淘箩埭人在固执地保留着一些什么东西，虽然他们如今早已融入到了当地生活中。

小竹器仍有大用途，两个细毛都在做

　　如今，整个淘箩埭20多户人家中，只有周生财、周细毛还在做竹器。泗下埭有80几户人家，现在还有十几户仍在做竹器。

　　“利润太低了，只能换几个零花钱，所以没人愿意再做了，年轻人嫌麻烦，根本就不想学，我现在也很少做了。”周生财摸着一把窄窄的“淘箩刀”说，刀背上已经有一点生锈。

　　不过周生财的堂弟周细毛却闲不下来。在他家的堂屋里，叠放着一摞竹篰。“这是乾元镇一个种早园笋的大户订做的，它比一般的篰更大、更结实，他们是用来挑砻糠的，已经付了定金。”周细毛说。他还经常为杭州的一家高级宾馆定做一种比较大的箪。“以前宾馆都用塑料盆装碗，现在他们要求高了，要改用环保产品，于是就看上了竹编的箪，而且价格由我说了算。”

　　在泗下埭，66岁的沈细毛也是做了一辈子的竹器。他说，乾元镇老小商品市场上有几家店专门卖竹器，他们都到泗下埭来拿货，因为现在做的人少了，而竹器的用场又不小，所以他总是很忙，订货的电话经常打来。他说，以前做的都是传统的淘箩、蒸箪，现在还做一点新产品，比如有一种“灯泡箪”，比厨师放碗用的那种箪更深，是灯泡厂放在机器下接灯泡用的。

　　在乾元镇老小商品市场，有位店主王女士说，其实匾、箪这些东西在农村仍然有很大的用处，像养蚕、结婚嫁女儿，有些是必备之物。“有一种蚕花箪，上面圆形，下面有四个角，养蚕或嫁女儿时都要用到，以前每到清明节前，我做都来不及，现在已经很少有人会做了。”周细毛说。

　　在乾元镇的老小商品市场内，记者看到了一种很好看的针线匾，是农村婚嫁时必备的，店主却告知，那是从绍兴进的货，我们这里已经没人做这个东西了。“竹子做的东西环保，无论城里还是乡下，都越来越受人欢迎了，现在就是做的人太少。”店主说。